第30章 新规划、新章程
第二天，清晨。
希庇亚正在自己的工坊刻着新一期的《失乐园》木板，同时回忆昨夜的一些趣事。
其实柏拉图肯定不相信什么“希庇亚伸手遮蔽了月亮的光芒”，这不是因为柏拉图对“塞勒涅”特别尊敬，相反，他真正相信的东西可谓是大不敬。
虽然昨夜他没具体告诉希庇亚，但通过他后期的一些作品，倒也能推断一下柏拉图这时期对太阳和月亮的看法。
大概希庇亚如今这个时代几十年前，有一个叫「阿那克萨戈拉」的雅典人，他提出了一个极其超前的理论。
他的观点，简单来讲就是：
太阳是一团炽热的物质，月亮是土和石头构成的天体，而月亮自身是没有光芒的，它散发的光芒是太阳照给它的，所谓月食和日食，也只是它们的被对方遮住了。
如果从后世角度来看，一个两千多年前的人能提出这套理论，可谓是超前的不得了，要知道，这时代连望远镜都没有，全凭俺寻思之力硬算出来，也是真有本事了。
而当时雅典人听到这套理论，分为了三派，一个是对其大力支持、一个是骂他大逆不道、一个是跟我一月30德拉克马有什么关系。
最后，提出这个大胆想法的「阿那克萨戈拉」也只是被迫离开了雅典而已，并且有了不少的支持者。
所以……古人可能只是古，但不是真的傻，起码是真有聪明人的。
但这也有古希腊比较包容的原因，你要换成中世纪基督教那时代，说上帝神迹不存在试试……
嘶~只是想一想，就感觉脚底暖暖的，可能是秋天到了，雅典开始供应地暖了。
希庇亚摇摇脑袋，沉下心刻木板……只是刻两下又走神，开始思考当下、未来都要做什么。
未来嘛，肯定是要参加那个提了很多次的「乡村狄俄尼索斯」节，当下呢，希庇亚则是在着手打算怎么提前把学园创办出来。
这个学园是之前希庇亚就在规划的东西了：
将柏拉图、苏格拉底、色诺芬等有知识，喜欢讨论知识、传播知识的人，按照固定的时间凑在一起，不依赖会饮说醉话以及偶遇，让知识的诞生变得可控。
作用也是很明显。
首先是木板印刷，现在的印刷术还停留在传单、诗歌上，但如果有学园，就可以让印刷传播知识，让希庇亚的名字脱离雅典，去往别的城邦。
当名气和影响力大了可以做什么？赚更多的钱，拥有更多的政治话语权，这才是希庇亚真在意的东西。
若要说雅典人此刻对自己的标签，希庇亚想大概是：奇怪的发明家、优秀的史诗作者、可能还会一点小小的天文能力、被缪斯所祝福、曾经当过逃兵。
如果学园创办和发展都顺利的话，这里的标签大概能多加一个：富有智慧。
智慧可以做什么？可以演讲，让公民相信我的政策。也可以收学生学费，圈他们的德拉克马……咳咳，当然，这种事希庇亚不会去做。
真到了那时候，“传播知识”已经够赚很多很多了。
但是吧，如果希庇亚真想做大做强，自然也不会是一帆风顺的，第一点就是，来听他们的讨论，这本身是不花钱的，可以理解为免费知识。
放在后世没什么，但在这个时代，当真就是捅马蜂窝了。
假如希庇亚是一个在雅典的智者，收了几十个富家学生，有着不菲的学费收入，忽然，一座学园拔地而起，推行免费教育，那么收费智者的收入自然就会下降。
等到了那时候，他们会有人跳出来反对希庇亚的，这几乎是不可避免的事情，毕竟是利益冲突。
除了智者，还有那些学生的父亲，这个就很复杂了，涉及到家族影响等等，之后再说。
再就是，希庇亚还要避免一个名叫“败坏青年”的指控，大概意思是说你向雅典青年灌输不正当思想。
这罪名是相当严重了，历史上的苏格拉底就因为“败坏青年、不敬神明”被判了死刑。
不过现在谈论这些还太早，希庇亚要先想想学园的基础设施之类，比如学园的具体固定地点。
历史上的柏拉图学园是在“阿卡德摩斯圣林”，他买下了那边的一处地产，但希庇亚没钱，他还在思考怎么换一个更大的工坊呢。
学园前期穷一点……也合理，所以希庇亚的初步规划就是在柏拉图家中、或者希庇亚的新家里，开始前期的学园讨论。
至于为什么不去苏格拉底家……
那个老头虽然存款不少，但他自己生活太清贫了，比希庇亚如今的生活都要清贫得多，所以苏格拉底那肯定也是不合适。
场地问题暂时先这样，还有一个至关重要的“时间”问题。
该怎么保证大家都准时过来？
日晷？未免也太简陋了一点，虽然可能准确，但一到晚上和阴天就报废，不同季节，它的时间长度还不一样。
既然是提前柏拉图的学园搬出来，那么借用一点老柏在学园上一些思路，想来也是很合理。
当初的柏拉图准备了一个大型的水钟，能够在夜里和清晨发出响声，推测是用来唤醒或召集学园成员，被称为“柏拉图的闹钟”。
希庇亚不知道柏拉图的大水钟是怎么做的，但他确实知道一个比较复杂，但精准、可当作闹钟的高级水钟。
这个还需要找青铜匠帮忙制作，他自己还完不成，只能等到自己搬到新家后再说了。
现如今，通过那几天的卖纸草诗歌，希庇亚的存款已经来到了150德拉克马，是时候换一家更大的工坊了。
要让自己之后雇的人亦或者奴隶有住的地方、方便工作的地方，最好离取水的地方也要近一点，并且邻居还不介意他刻木头的声音。
想找这样的房子，在没有房产中介的时代，最简单的方式就是去「阿哥拉」挨个询问，谁或者谁认识的人有空闲的房子，正好要出租出去。
但毕竟希庇亚名气也打了出去，和柏拉图关系也不错，对方也颇有家底，不如直接问问他有没有人脉之类，有空闲出租的房子。
再不济，去找找那些和希庇亚关系不错的富裕公民，去问问这些人也是一条路子，总归是要比去「阿哥拉」强得多。
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希庇亚正在自己的工坊刻着新一期的《失乐园》木板，同时回忆昨夜的一些趣事。
其实柏拉图肯定不相信什么“希庇亚伸手遮蔽了月亮的光芒”，这不是因为柏拉图对“塞勒涅”特别尊敬，相反，他真正相信的东西可谓是大不敬。
虽然昨夜他没具体告诉希庇亚，但通过他后期的一些作品，倒也能推断一下柏拉图这时期对太阳和月亮的看法。
大概希庇亚如今这个时代几十年前，有一个叫「阿那克萨戈拉」的雅典人，他提出了一个极其超前的理论。
他的观点，简单来讲就是：
太阳是一团炽热的物质，月亮是土和石头构成的天体，而月亮自身是没有光芒的，它散发的光芒是太阳照给它的，所谓月食和日食，也只是它们的被对方遮住了。
如果从后世角度来看，一个两千多年前的人能提出这套理论，可谓是超前的不得了，要知道，这时代连望远镜都没有，全凭俺寻思之力硬算出来，也是真有本事了。
而当时雅典人听到这套理论，分为了三派，一个是对其大力支持、一个是骂他大逆不道、一个是跟我一月30德拉克马有什么关系。
最后，提出这个大胆想法的「阿那克萨戈拉」也只是被迫离开了雅典而已，并且有了不少的支持者。
所以……古人可能只是古，但不是真的傻，起码是真有聪明人的。
但这也有古希腊比较包容的原因，你要换成中世纪基督教那时代，说上帝神迹不存在试试……
嘶~只是想一想，就感觉脚底暖暖的，可能是秋天到了，雅典开始供应地暖了。
希庇亚摇摇脑袋，沉下心刻木板……只是刻两下又走神，开始思考当下、未来都要做什么。
未来嘛，肯定是要参加那个提了很多次的「乡村狄俄尼索斯」节，当下呢，希庇亚则是在着手打算怎么提前把学园创办出来。
这个学园是之前希庇亚就在规划的东西了：
将柏拉图、苏格拉底、色诺芬等有知识，喜欢讨论知识、传播知识的人，按照固定的时间凑在一起，不依赖会饮说醉话以及偶遇，让知识的诞生变得可控。
作用也是很明显。
首先是木板印刷，现在的印刷术还停留在传单、诗歌上，但如果有学园，就可以让印刷传播知识，让希庇亚的名字脱离雅典，去往别的城邦。
当名气和影响力大了可以做什么？赚更多的钱，拥有更多的政治话语权，这才是希庇亚真在意的东西。
若要说雅典人此刻对自己的标签，希庇亚想大概是：奇怪的发明家、优秀的史诗作者、可能还会一点小小的天文能力、被缪斯所祝福、曾经当过逃兵。
如果学园创办和发展都顺利的话，这里的标签大概能多加一个：富有智慧。
智慧可以做什么？可以演讲，让公民相信我的政策。也可以收学生学费，圈他们的德拉克马……咳咳，当然，这种事希庇亚不会去做。
真到了那时候，“传播知识”已经够赚很多很多了。
但是吧，如果希庇亚真想做大做强，自然也不会是一帆风顺的，第一点就是，来听他们的讨论，这本身是不花钱的，可以理解为免费知识。
放在后世没什么，但在这个时代，当真就是捅马蜂窝了。
假如希庇亚是一个在雅典的智者，收了几十个富家学生，有着不菲的学费收入，忽然，一座学园拔地而起，推行免费教育，那么收费智者的收入自然就会下降。
等到了那时候，他们会有人跳出来反对希庇亚的，这几乎是不可避免的事情，毕竟是利益冲突。
除了智者，还有那些学生的父亲，这个就很复杂了，涉及到家族影响等等，之后再说。
再就是，希庇亚还要避免一个名叫“败坏青年”的指控，大概意思是说你向雅典青年灌输不正当思想。
这罪名是相当严重了，历史上的苏格拉底就因为“败坏青年、不敬神明”被判了死刑。
不过现在谈论这些还太早，希庇亚要先想想学园的基础设施之类，比如学园的具体固定地点。
历史上的柏拉图学园是在“阿卡德摩斯圣林”，他买下了那边的一处地产，但希庇亚没钱，他还在思考怎么换一个更大的工坊呢。
学园前期穷一点……也合理，所以希庇亚的初步规划就是在柏拉图家中、或者希庇亚的新家里，开始前期的学园讨论。
至于为什么不去苏格拉底家……
那个老头虽然存款不少，但他自己生活太清贫了，比希庇亚如今的生活都要清贫得多，所以苏格拉底那肯定也是不合适。
场地问题暂时先这样，还有一个至关重要的“时间”问题。
该怎么保证大家都准时过来？
日晷？未免也太简陋了一点，虽然可能准确，但一到晚上和阴天就报废，不同季节，它的时间长度还不一样。
既然是提前柏拉图的学园搬出来，那么借用一点老柏在学园上一些思路，想来也是很合理。
当初的柏拉图准备了一个大型的水钟，能够在夜里和清晨发出响声，推测是用来唤醒或召集学园成员，被称为“柏拉图的闹钟”。
希庇亚不知道柏拉图的大水钟是怎么做的，但他确实知道一个比较复杂，但精准、可当作闹钟的高级水钟。
这个还需要找青铜匠帮忙制作，他自己还完不成，只能等到自己搬到新家后再说了。
现如今，通过那几天的卖纸草诗歌，希庇亚的存款已经来到了150德拉克马，是时候换一家更大的工坊了。
要让自己之后雇的人亦或者奴隶有住的地方、方便工作的地方，最好离取水的地方也要近一点，并且邻居还不介意他刻木头的声音。
想找这样的房子，在没有房产中介的时代，最简单的方式就是去「阿哥拉」挨个询问，谁或者谁认识的人有空闲的房子，正好要出租出去。
但毕竟希庇亚名气也打了出去，和柏拉图关系也不错，对方也颇有家底，不如直接问问他有没有人脉之类，有空闲出租的房子。
再不济，去找找那些和希庇亚关系不错的富裕公民，去问问这些人也是一条路子，总归是要比去「阿哥拉」强得多。
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